Samuel Sewell Argumente gegen die Sklaverei
von: pianopl123
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Diese Broschüre erinnert sich an die detaillierten Leben des Joseph. ein Sklave. Darin bringt er seine Prämisse, dass "das Böse nicht getan werden muss., Damit Gutes dabei herauskommen" Sewell erscheint aufzuregen über die Ungerechtigkeit der Sklaverei, und er zitiert einige Beispiele dafür.
Er spricht über das Übel der entreißen Ehemänner, Väter und Söhne, weg von ihrem Land und zwingen unsere Werte und Religion auf sie. Durch den Empfang und die Beteiligung an Sklaverei, Sewell, dass wir als barbarisch und grausam wie der Sklave Meister werden.
Auf der anderen Seite der Sklaverei als Übel Sicht, so entsteht ein anderer Richter namens John Saffin, Umarmungen, die tatsächlich die Sklaverei als einen Vorteil der Gesellschaft. Er beruft sich auf mehrere biblische Verweise auf Sklaverei, andere zu überzeugen, zu glauben, dass Sklaverei zulässig ist, nur in den Augen Gottes, und etwas, das Wohl des Landes und des Landes profitiert.
Vielleicht Saffin stärkste Argument kommt in der folgenden Aussage: "Es ist keine schlechte Sache, um sie aus ihrer eigenen Heathenish Land bringen, wo sie die Erkenntnis des wahren Gottes haben können, konvertiert und ewig gespeichert."
Saffin wiederholt: "Abraham hatte Diener mit seinem Geld gekauft, und in seinem Haus geboren." Darüber hinaus überzeugt er andere, dass Abraham der Vater aller, die glauben. "(Römer 4,16) Schriften sind für die Sklaverei als eine notwendige Funktion der Gesellschaft zitiert.
Wenn Sie die goldene Regel, dass aus den Worten von Jesus Christus selbst kommt zu nehmen, bekommt man ein besseres Licht in jedes Gültigkeit der beiden Sewell & Saffin Forderungen. Die einfache, aber leistungsfähige Worte Christi: "Wie du mir, als hätten Sie sie nicht zu dir." Wenn Sie sie Sewell das Argument gelten, können Sie sehen, wo er Recht hat, anzunehmen, daß alle Menschen gleich behandelt werden müssen im Angesicht Gottes.
Sewell bringt auch die Strippen von einem Mann von seiner Familie, die Aufnahme eines Mannes aus seinem eigenen Land, und mehr Licht. In der Tat seine gesamte Argumentation lässt sich in seinen letzten Worten: "Dies sind die Söhne und Töchter des ersten Adam, den Nachkommen von Gott - sie irgend etwas mit einem angenehmen Respekt behandelt werden."
Reflect für eine Minute auf das, was es sein möchte an Ihrem Arbeitsplatz, und dann jemanden aus einem anderen Land kommen und zerreißen Sie weg von Ihrem eigenen Land, setzen Sie sich in ein Schiff und bestellen Sie einen neuen Gott anzubeten. Gerade die ersten Stunden allein wäre genug Traumata zum Letzten eine Lebenszeit werden. Diese Ansichten von Sewell's, glaube ich, sind biblische und moralischen Charakter und sind nicht durch den Menschen seines eigenen Verstandes geführt.
John Saffin, auf der anderen Seite nutzt Schriften zur Sklaverei der Begründung, dass es normal ist, und das moralische Verhalten zu rechtfertigen. Sein Argument, dass Abraham Sklaven hatten, so sollten wir alle Sklaven haben - ist interessant, aber im Lichte der wahren Auslegung der heiligen Schriften, erscheint sie im Vergleich zu Sewell's.
Lassen Sie mich ehrlich zu sein und nur sagen, dass Schriften nicht in unser eigenes Verständnis interpretiert werden. Sprüche 3,5-6. Das Beispiel Jesus Christus gibt zu: "Wenn dein Auge beleidigt, dann reiß es aus" könnte so leicht fehlinterpretiert werden. Alle logischen Personen wissen, dass Christus war wieder das Wort, höchstwahrscheinlich metaphorisch. Wenn dies nicht der Fall war, dann können wir über das Rupfen aus allen Augen präsentieren an diesem Tag und die Freude der Gläubigen über ihn gelesen haben.
Saffin weist auf eine Zeit, wo die Sklaverei erlaubt haben mag, aber ein Wunder, wenn es mehr wie die Manager / Mitarbeiter am Arbeitsplatz die wir heute sehen kann wurde. Schrift, meines Wissens, nicht etwa als Sklaven weniger als ihren Meister, oder geschlagen zu werden und getreten zu sprechen.
Saffin's fatal Argument, glaube ich, kommt in der Aussage: "Es ist keine schlechte Sache, um sie aus ihrem eigenen heidnischen Land zu bringen - umgewandelt werden, und ewig gespeichert." Das Problem liegt in der "no"-Teil. Wie kann es kein Übel gewaltsam entfernen jemand aus seinem Hause zu sein? Viele Übel wird nur in der ersten Stunde der Gefangenschaft eines Sklaven allein auftreten. Vielleicht ist es alles lässt sich durch die mögliche letzten Worte eines Sklaven: "Wo führst du mich?"
Artikel Quelle: http://www.ArticleStreet.com/profile/pianopl123-1060.html
Über den Autor
Don Alexander, seit Writer & Online Business Mentor http://www.leading-online-business.com "Helping to Succeed ALL"
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